Σε όσους αισθάνονται ότι μένουν εκτός της Επανάστασης των Μαλλιών του Σώματος: Σε Βλέπω

Ήμουν 11 την πρώτη φορά που χρησιμοποίησα ένα ξυράφι.

'Γιατί έχετε φαβορίτες;' ένα αγόρι στην τάξη μου με κοροϊδεύτηκε μια μέρα. Εκείνη τη νύχτα, έκανα ραντεβού στο μπάνιο των γονιών μου, πήρα απαλά το κομψό ασημένιο ξυράφι του πατέρα μου στο ντους και το έτρεξα πάνω από τα χοντρά μαύρα μαλλιά που είχαν αρχίσει να απλώνονται στα αντιβράχια, τα πόδια και το πρόσωπό μου.

Η Επανάσταση του σώματος των μαλλιών είναι πλέον μια δήλωση μόδας όπως είναι - και ήταν, αρχικά - ένα φεμινιστικό κίνημα . Τώρα χαρακτηρίζεται από λεπτές λευκές γυναίκες με θαμνώδεις μασχάλες και ακατάστατα φρύδια και έχει γίνει πιο mainstream τα τελευταία πέντε χρόνια.

Το 2015 #ArmpitHairDontCare έφτασε στο Twitter καθώς οι γυναίκες μοιράστηκαν φωτογραφίες από τις μερικές φορές λαμπερές και συχνά βαμμένες μασχάλες τους. Όλοι από Τζούλια Ρόμπερτς , Γκριμάδες , Μαντόνα , και Μπέλλα Θόρν στο YouTuber Επίσημο κορίτσι Rainbow έχει επιδείξει και γιόρτασε την εξέγερση ενάντια στην πολύ σεβαστή ομορφιά και τα πατριαρχικά πρότυπα.

Η επανάσταση του σώματος είναι εδώ - αλλά δεν προσκλήθηκαν όλοι.

Προικισμένος με άγριες κυματιστές κλειδαριές και θαμνώδη φρύδια, μου απαγορεύτηκε να αφαιρέσω τα μαλλιά μου. «Ζητήστε από τη μαμά σας για λίγη σκόνη», ο πατέρας μου θα έριζε, ενώ άρπαζε τη Γκιλέτα του μέσα από το ντους.

Αναγκάστηκα συχνά να επιστρέψω στο δωμάτιό μου με μια άχρηστη μπανιέρα τάλκης που η μητέρα μου με διαβεβαίωσε ότι θα αποσπάσει τους ανθρώπους από την πλεκτή μαύρη τρίχα στα πόδια μου. (Γιατί; Δεν έχω ιδέα. Εξ όσων γνωρίζω, η σκόνη δεν κάνει τίποτα.)

Το σχολείο πέρασε κλέβοντας ματιά στα ξανθά μαλλιά των συμμαθητών μου, αυτά που δεν προκάλεσαν την αηδία που έκαναν τα καφέ μου. Στη συνέχεια, ξαφνικά, μετά από χρόνια αθέμιτης παραβίασης με αποτρίχωση, σπείρωμα, απομάκρυνση, ξυρίσματα, λέιζερ, αποτρίχωση και σκοντάφτοντας με μυρωδιές αποτριχωτικές κρέμες, ήμουν για άλλη μια φορά σε αντίθεση με τα λευκά παιδιά.

Τα unibrows, τα τριχωτά δάχτυλα και τα ασαφή πρόσωπα έχουν φυσικά μεγαλύτερες επιπτώσεις για κάποιους από ό, τι για άλλους. Για τους μαύρους και καφέ ανθρώπους, πρόκειται για την προσπάθεια εμφάνισης υγιεινής, επαγγελματικής και «φυσιολογικής» σε έναν κόσμο που μας θυμίζει ότι δεν είμαστε.

«Αφήστε τα μασχάλια σας να μεγαλώσουν», φώναζε ένας καλός φίλος. Αλλά δεν ήταν ποτέ τόσο εύκολο. Καθώς οι λευκές γυναίκες εξοπλίζουν τα μαλλιά του σώματός τους στην εξέγερση ενάντια στα πατριαρχικά πρότυπα ομορφιάς, άλλες γυναίκες αντιμετωπίζουν έναν κοινό εχθρό στην πίεση να αφομοιωθούν.

Με επιδείνωσε να βλέπω τις γυναίκες να ανακτούν αυτό που νόμιζα ότι δεν ήταν ποτέ δικό τους.

Τα unibrows, τα τριχωτά δάχτυλα και τα ασαφή πρόσωπα έχουν φυσικά μεγαλύτερες επιπτώσεις για κάποιους από ό, τι για άλλους. Για τους μαύρους και καφέ ανθρώπους, πρόκειται για την προσπάθεια εμφάνισης υγιεινής, επαγγελματικής και «φυσιολογικής» σε έναν κόσμο που μας θυμίζει ότι δεν είμαστε.

Το σημείο αναφοράς για την ομορφιά, που διαμορφώνεται από τον αποικισμό, ενισχύεται από τα κοινωνικά κινήματα που εστιάζουν στη λευκότητα.

«Η ταλαιπωρία μας με τα μαλλιά του σώματος, ειδικά με τις μαύρες και καστανές γυναίκες, δεν επηρεάζεται απλώς από την πατριαρχία, αλλά είναι επίσης ένα απομεινάρια αποικιοκρατίας», η Naz Riahi, ιδρυτής του Ιράν από την Ιρλανδία, Bitten, μια σειρά εκδηλώσεων που αμφισβητεί τον τρόπο με τον οποίο συνδέουμε πολιτισμικά φαγητό, είπεταυτότητα. «Αυτό είναι ένα σύστημα στο οποίο μάθαμε ότι η δικαιοσύνη, η ελαφρότητα, η λευκότητα και όλα [που] συνοδεύουν - μπλε μάτια, ξανθά μαλλιά, λιγότερα μαλλιά σώματος - είναι πιο όμορφα, ελκυστικά, καλύτερα.'

Η Sarah *, συγγραφέας της Μέσης Ανατολής, της οποίας τα τέλεια περιποιημένα φρύδια είναι αξιοθέατο, μου λέει: «Με έκανε τόσο θυμωμένο όταν τα θαμνώδη φρύδια άρχισαν να τείνουν. Άρχισα να μαζεύω το monobrow μου όταν ήμουν 13 ετών. Τα κορίτσια στο σχολείο που με κοροϊδεύω για τα μεγάλα φρύδια μου είναι τα ίδια κορίτσια που λαχταρούν τα παχιά, μικροβλαστά φρύδια τώρα. '

Επίσης, ένιωσε την ίδια πολιτιστική κατοχή του τριχωτού κινήματος. Βλέποντας εκείνους που δεν έχουν την κατανόηση - για το πόσο διαμορφωτική φυλετική ντροπή και πολιτιστική κακοποίηση είναι για τους ανθρώπους του χρώματος - ηγείται μιας τέτοιας κίνησης… αισθάνεται αγνοία.

Εκείνοι που δεν εντάσσονται σε παραδείγματα σωμάτων φύλου κινδυνεύουν να υποστούν χλευασμό, αποκλεισμό και, στις χειρότερες περιπτώσεις, βία.

Ενώ Μερικοί έχουν χρησιμοποιήσει η φράση «πολιτιστική ιδιοκτησία» για να περιγράψει αυτόν τον θυμό, δεν ταιριάζει απόλυτα με το μπερδεμένο πόνο, τη ζήλια και τις οργισμένες γυναίκες χρώματος τείνουν να αισθάνονται όταν πρόκειται για αυτό το σύγχρονο φετιχισμό των μαλλιών του σώματος.

«Η επανάσταση των μαλλιών του σώματος ή η κίνηση χωρίς ξύρισμα συνήθως γιορτάζει τα μαλλιά του σώματος σε φυσικά μέρη σε λευκές γυναίκες χωρίς να λαμβάνει υπόψη ότι οι άνθρωποι του χρώματος βιώνουν τα μαλλιά του σώματος πέρα ​​από την ανάπτυξη των μασχάλων» Ραβένα Γκρόβερ , καλλιτέχνης της Νοτίου Ασίας που δημιουργεί μια σειρά φωτογραφιών που εξερευνά και γιορτάζει τα μαλλιά του σώματος σε καστανά άτομα.

«Αντιμετωπίζουμε ρατσιστικές και πολιτιστικές επιπτώσεις στα μαλλιά του σώματος», λέει ο Grover. «Μέσα από εξώφυλλα περιοδικών, συνεντεύξεις, μοντέλα Instagram και έργα τέχνης, αυτή η κίνηση… δεν θα εμφανίσει ένα εθνοτικό μοντέλο με μονομπύρα ή φαβορίτες ή μαλλιά στομάχου. Αυτή η σειρά φωτογραφιών θα εξερευνήσει διαφορετικούς τύπους μαλλιών σώματος και μεθόδους για το πώς τη φροντίζουμε με λάδι και πλεκτό, πώς διακοσμούμε τον εαυτό μας με kajal, βραχιόλια και μπίντι, που προσελκύει την προσοχή στα μαλλιά του σώματός μας και θα βρει δύναμη να το αγκαλιάσουμε. '

Δεν υπάρχουν όλα τα μαλλιά του σώματος ως μέρος της κίνησης - ή είναι μια δήλωση.

Εκείνοι που δεν έχουν σωματική ικανότητα ή λεπτό, διαπιστώνουν ότι το σώμα τους είναι συχνά αντικείμενο ελέγχου, τόσο δημοσίως όσο και εντός φεμινιστικών κινημάτων. Δηλαδή, γυναίκες χρώματος, λιπαρές γυναίκες, τρανς γυναίκες, και ηλικιωμένες γυναίκες, καθώς και φύλο και μη δυαδικοί λαοί, εμπλέκονται όλα στον ιστό της ντροπής των τριχών του σώματος.

«Είμαι ένας παχύς, τριχωτός, καστανός άνθρωπος που κοινωνικοποιήθηκε ως κορίτσι σε έναν κόσμο που δίνει έμφαση στην κοκαλιάρικη λευκή ομορφιά» γράφει Erika ruiz , συγγραφέας, ποιητής και οργανωτής κοινότητας κοινωνικής δικαιοσύνης για το Latinx, για Χρονικά ενός μικτού λίπους γκόμενα .

Για Το σώμα δεν είναι απολογία Ο Ruiz γράφει: «Νιώθω ότι όσοι συμμετέχουν σε αυτές τις κινήσεις δεν έχουν ξεχάσει πάντα τα δικά τους στίγματα εναντίον σωμάτων όπως το δικό μου στο σημείο που [δεν μπορούν] να εγγυηθούν την ασφάλειά μου στους δικούς τους κύκλους».

Εκείνοι που δεν εντάσσονται σε παραδείγματα σωμάτων φύλου κινδυνεύουν να υποστούν χλευασμό, αποκλεισμό και, στις χειρότερες περιπτώσεις, βία.

Για πολλές γυναίκες trans, η αφαίρεση των τριχών του σώματος δεν αφορά τη ματαιοδοξία. Μια σύντομη αναζήτηση Google παράγει πολλά αποτελέσματα για καμπάνιες GoFundMe στις οποίες οι γυναίκες αναζητούν δωρεές για αποτρίχωση με λέιζερ που κοστίζει χιλιάδες δολάρια. Ακολουθώντας αυτή τη θεραπεία, ελπίζουν να αποφύγουν το φύλο τους, ενώ αντιμετωπίζουν επίσης τη δυσφορία του φύλου τους.

'Είναι ένα ζήτημα προσωπικής ασφάλειας', Juno Roche, συγγραφέας του 'Queer Sex', γράφει για διυλιστήριο29. «Έχοντας μια σκιά πέντε ωρών ή μακριά, λευκά αγκαθωτά μαλλιά που λάμπουν στο φως του ήλιου σηματοδοτεί στον κόσμο ότι το σώμα σας βρίσκεται σε ροή… Οι τρανς γυναίκες με μαλλιά δεν επισημαίνονται ως« τριχωτές »- γινόμαστε πραγματικοί στόχοι, συχνά για κακοποίηση και βία, επειδή οι άνθρωποι μας διαβάζουν ως «άντρες που προσποιούνται ότι είναι γυναίκες». '

Πέρυσι, ακτιβιστές της Εκστρατείας Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων αναφέρεται 26 θάνατοι τρανσέξουαλ στις Ηνωμένες Πολιτείες λόγω βίας, με την πλειοψηφία να είναι μαύρες και καστανές γυναίκες.

Η ταλάντωση μεταξύ της συμμετοχής σε αυτό που είναι εξωτερικά ένα φεμινιστικό κίνημα και το να θέλεις να κάνεις κάτι μόνο και μόνο επειδή νιώθεις καλά για τον εαυτό σου είναι η ουσία πολλών εσωτερικών συζητήσεων.

«Μερικές φορές θέλω απλώς να ξυρίσω και να κάνω μεταξένια λεία πόδια και να μην νιώθω κάποια ενοχή που δεν συμμετέχω στο κίνημα», Αικατερίνη , ένας διευθυντής μάρκετινγκ με έδρα το Βερολίνο, μου λέει. «Αν θέλω να ξυρίσω τα πόδια μου, παρακαλώ μην με κάνει να νιώθω λιγότερο φεμινίστρια για αυτό».

πώς να κλείσετε γρήγορα ραντεβού με ψυχίατρο

Από όλες τις γυναίκες με τις οποίες μίλησα, Ελένη , ένας Γάλλος φωτογράφος, είναι πιο σοκαρισμένος από το δικό της ταξίδι μαλλιών. «Μεγάλωσα ένα τριχωτό κοριτσάκι, και η μαμά μου κατέληξε να κηρώσει τα πόδια μου πολύ νωρίς μόνο και μόνο επειδή θα με δει τόσο στενοχωρημένη από αυτό. Είμαι μέχρι σήμερα δυσπιστία για το πόσο άνετα είμαι με τα μαλλιά του σώματός μου τώρα, επειδή ήταν μια τεράστια πηγή άγχους σε όλη μου τη ζωή. '

Ξυρίζω ακόμα τα πόδια μου, συνεχίζω να βάζω τα φρύδια μου και ακόμα αναρωτιέμαι αν ήρθε η ώρα να πάρω κερί. Αυτό που δεν αμφισβητώ πλέον είναι η ομορφιά στο σώμα μου.

Μετά από μια περίοδο γρίπης, ανίκανη να ξυρίσει τόσο επιμελώς όσο συνήθως, η Hélène μεγάλωσε τα μαλλιά της και ανακάλυψε ότι το δέρμα της ήταν λιγότερο ερεθισμένο.

«Νομίζω ότι οι συνεργάτες που μου είπαν ρητά ότι ήταν σε αυτό έκαναν πολλά για μένα», λέει. «Συνειδητοποιώντας ανθρώπους… των οποίων οι απόψεις που εμπιστεύτηκα ήταν διαφορετικές από αυτές που είχα εσωτερικεύσει εδώ και πολύ καιρό, με έκανε να νιώθω πιο σίγουρος για τις νέες επιλογές μου. Αν είχα δει περισσότερα σώματα που έμοιαζαν με το δικό μου [που εκπροσωπούνται στο κίνημα], θα ήμουν ελπιδοφόρος να έχω το ίδιο περιθώριο με τις λευκές γυναίκες για να αφήσω τα μαλλιά μου να μεγαλώσουν. '

Η τελευταία φορά που πονάω πάνω από τα μαλλιά του σώματός μου ήταν πριν από ένα χρόνο.

Μετά από ένα απόγευμα με έναν νέο ειδικό κεριών στη μέση του Νιου Τζέρσεϋ, το δέρμα μου έμεινε κατεστραμμένο και ακατέργαστο από τις ζεστές συνθετικές χάντρες που μου εμπιστεύτηκαν κάποτε τα πιο ευαίσθητα μέρη του σώματός μου.

'Ομορφιάείναιπόνο », παρατήρησα όταν έφυγα από το σαλόνι. Αλλά από τότε, φοβόμουν πολύ να επιστρέψω. Άρχισα επίσης να σκέφτομαι αν η ομορφιά μπορεί να είναι ό, τι θέλω.

Ξυρίζω ακόμα τα πόδια μου, συνεχίζω να βάζω τα φρύδια μου και ακόμα αναρωτιέμαι αν ήρθε η ώρα να πάρω κερί. Αυτό που δεν αμφισβητώ πλέον είναι η ομορφιά του σώματός μου: οι τριχωτές αρθρώσεις μου, η στραβά μύτη μου και τα χαρακτηριστικά που δείχνουν μια πλούσια κουλτούρα και ιστορία, ακόμα κι αν διαφέρουν από τον κανόνα.

Η δική μου επανάσταση για τα μαλλιά του σώματος είναι με τους όρους μου αντί να υπηρετώ τον φεμινισμό δεύτερου κύματος, την αποδοχή του Instagram ή τις τάσεις.

Βλέποντας τον πόνο των άλλων, ειδικά εκείνο των γυναικών με τους οποίους μίλησα, άρχισα να καταλαβαίνω ότι οι περιοχές που διέπουν τα μαλλιά μου, ειδικά γύρω από τα πιο παράξενα μέρη του σώματός μου, είναι ένα έμβλημα για το τι δεν μπορεί να απομακρύνει ο αποικισμός και η πατριαρχία.

Είναι η διαρκής κληρονομιά της ιστορίας μου, των προγόνων μου και των κλεμμένων ξυραφιών του πατέρα μου - ακόμα και όταν εκδηλώνεται ως unibrow.

* Το όνομα άλλαξε

Ο Kish Lal είναι συγγραφέας ομορφιάς, μόδας και ποπ πολιτισμού με έδρα τη Νέα Υόρκη. Ακολούθησέ την @kish_lal .